* * *وسط>لقوله -صلى الله عليه وسلم- رسم> أكثروا من ذكر هاذم اللذات متن_ح> رسم> رواه البخاري اسم> حديث> . قال شيخنا -حفظه الله تعالى- هاذم: روى بالدال وهو الماحي؛ لأنه يمحوها، وروى بالذال وهو أشهر؛ لأنه يكدر اللذات وينغصها. وقال أيضا -حفظه الله- وليس في البخاري اسم> بل هو في الترمذي اسم> فائـدة: بعض المتأخرين -أو المتقدمين- أخروا كتاب الجنائز، وبعضهم قدَّموه، ولا مُشَاحَّة في الاصطلاح. 360\163 ( ويكره الأنين وتمني الموت رأس> ). قال شيخنا -حفظه الله تعالى- وكره تمني الموت؛ لأن الإنسان لا يدري ما يلاقي بعد الموت، فلعل ما بعد الموت أشد عليه من الحياة، هذا سبب، والسبب الثاني: أن المرض أو فترة المرض تكفر السيئات وتضاعف الحسنات. وسبب ثالث: أنه قد يشفى من المرض فيتوب من ذنبه، وتكون حياته خيرا له.
* * *وسط> 363\163 ( وتلقينه عند موته: لا إله إلا الله، رأس> مرة ولم يزد) فيضجره. قال شيخنا -حفظه الله تعالى- والحكمة في عدم الإضجار في ذكره، أنه إذا ضجر قال الشهادة مُكرها، وإذا قالها برفق دخل في حديث: رسم> مستيقنا بها متن_ح> رسم> .
* * *وسط> 364\163 لقوله -صلى الله عليه وسلم- رسم> من كان آخر كلامه لا إله إلا الله، دخل الجنة متن_ح> رسم> رواه أبو داود اسم> حديث> قال شيخنا -حفظه الله- وإذا كان المريض كافرا فيلقن الشهادة؛ رجاء أن يختم له بخاتمة خير.
* * *وسط> 365\163 (وقراءة الفاتحة ويس). قال شيخنا -حفظه الله تعالى- وسبب تخصيص يس ما فيهما من البشارة: رسم> قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قرآن> رسم> الآية. ولما فيها من وصف الجنة ونعيمها، فإذا سمع المريض ذلك قَوِيَ قلبه.
* * *وسط> 366\163 وعن معقل بن يسار اسم> مرفوعا: رسم> اقرءوا يس على موتاكم متن_ح> رسم> رواه أبو داود. اسم> حديث> قال شيخنا -حفظه الله ورعاه- أما من قال في حديث: رسم> اقرءوا يس على موتاكم متن_ح> رسم> أن المراد القراءة بعد خروج الروح، فيقال لهم: إن المراد: اقرءوا ذلك حالة احتضار المريض. ودليل ذلك حديث: رسم> لقنوا موتاكم لا إله إلا الله متن_ح> رسم> أي: لقنوا مرضاكم. فائـدة: إذا مرض الإنسان، فهل الأفضل أن يتوكل أو يتعالج رأس> ؟ الصحيح: أن العلاج مباح، وتركه مع التوكل أفضل، لكن إن كان يخشى أن يتأسف ويقول: لو أني ... فالأفضل له في هذه الحالة هو العلاج.
* * *وسط> 367\164 (وتوجيهه إلى القبلة ...). قال شيخنا -حفظه الله آمين- وأنكر ذلك سعيد بن المسيب اسم> وقال: ألست متوجها بقلبي: رسم> فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ قرآن> رسم> لكن الكثير من العلماء على أن الميت يُوَجَّه إلى القبلة رأس>
* * *وسط> 368\164 (وتوجيهه إلى القبلة على جنبه الأيمن). قال شيخنا -حفظه الله- مع سعة المكان، وإلا فعلى ظهره. فائـدة: وإذا مات يُسَنُّ تغميض عينيه رأس>